মুহাম্মদ আসাদ

মুহাম্মদ আসাদ (২ জুলাই ১৯০০ – ২০ ফেব্রুয়ারি ১৯৯২):

মুহাম্মদ আসাদ ছিলেন অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান বংশোদ্ভূত পাকিস্তানি মুসলিম পণ্ডিত। তিনি একজন সাংবাদিক, ভ্রমণকারী, লেখক, রাজনৈতিক তাত্ত্বিক এবং কূটনীতিক হিসেবে কাজ করেছেন।লিওপোল্ড ওয়েইস ১৯০০ সালের ২ জুলাই অস্ট্রো-হাঙ্গেরীয় সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত গ্যালিসিয়ার লেমবার্গ শহরে (বর্তমানে ইউক্রেনের লভিভ শহর) একটি ইহুদি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। ওয়েইস ছিলেন ইহুদি রাব্বিদের দীর্ঘ বংশধর; তবে তার পিতা আকিভা ওয়েইস ঐতিহ্য থেকে সরে গিয়ে আইনজীবী হয়েছিলেন। লিওপোল্ড ছোটবেলা থেকেই ধর্মীয় শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন এবং হিব্রু ভাষায় পারদর্শী ছিলেন; পাশাপাশি তিনি আরামাইক ভাষার সাথেও পরিচিত ছিলেন। তিনি ইহুদি বাইবেল বা তানাখ, তালমুদ, মিশনা এবং গেমারার পাঠ ও তার ব্যাখ্যা অধ্যয়ন করেছিলেন এবং বাইবেলের বিশ্লেষণ ও তারগুমের জটিলতাগুলিতেও মনোযোগ দিয়েছিলেন।১৩ বছর বয়সে, ওয়েইস তার মাতৃভাষা জার্মান এবং পোলিশের পাশাপাশি হিব্রু ও আরামাইক ভাষায় প্রাথমিক দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। কুড়ির দশকের মাঝামাঝি সময়ে তিনি ইংরেজি, ফরাসি, ফার্সি এবং আরবি ভাষায় পড়তে ও লিখতে সক্ষম ছিলেন। বাধ্যতামূলক ফিলিস্তিনে অবস্থানকালে তিনি হাইম ওয়েইজম্যানের মতো ইহুদি নেতা সাথে তর্কে লিপ্ত হন এবং কিছু জায়নবাদী আন্দোলনের দিক সম্পর্কে তার আপত্তি প্রকাশ করেন।তার ইংরেজিতে কোরআনের অনুবাদ, “দ্য মেসেজ অফ দ্য কুরআন,” তার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কাজ। আসাদের ভাষায় “দ্য মেসেজ অফ দ্য কুরআন”-এ তিনি বলেন: “আমি জনসাধারণের সামনে যে কাজটি উপস্থাপন করছি তা জীবনের দীর্ঘ অধ্যয়ন এবং আরবে বহু বছর অতিবাহিত করার ওপর ভিত্তি করে। এটি কুরআনের বার্তাকে একটি ইউরোপীয় ভাষায় সত্যিই বোধগম্য ও ব্যাখ্যামূলক অনুবাদের প্রথম প্রচেষ্টা।”

 

ইসলাম গ্রহণ এবং তার পরবর্তী সময়:

আরব বিশ্বে আরও ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করার ইচ্ছায়, ওয়েইস ইসলামের প্রতি গভীর মনোযোগী হয়ে ওঠেন। আরব বিশ্ব জুড়ে সাংবাদিক হিসেবে ভ্রমণের পর তিনি ১৯২৬ সালে সুন্নি ইসলামে ধর্মান্তরিত হন এবং “মুহাম্মদ আসাদ” নাম গ্রহণ করেন—আরবি “আসাদ” শব্দটি লিও (সিংহ) নামের অর্থ বহন করে। আসাদ ইসলামের সম্পর্কে বলেছিলেন:

“ইসলাম আমার কাছে এক পরিপূর্ণ স্থাপত্যকর্মের মতো মনে হয়। এর সমস্ত অংশগুলি পারস্পরিক সম্পূরক এবং সহায়ক হিসেবে সুসংগতভাবে গড়ে উঠেছে; এতে কিছুই বাড়তি নয় এবং কিছুই অনুপস্থিত নয়; এবং এর ফলাফল একটি সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং দৃঢ় গঠনের রূপ।”

২০০২ সালে সৌদি অ্যারামকো ওয়ার্ল্ড পত্রিকার একটি প্রবন্ধে তার ধর্মান্তরের যাত্রাকে এইভাবে বর্ণনা করা হয়েছিল: “১৯২০-এর দশকে বার্লিনে দুটি পথ ছিল: একটি সুপরিচিত পথ পশ্চিমে, আরেকটি কম পরিচিত পথ পূর্বে। লিওপোল্ড ওয়েইস, একজন প্রতিভাবান তরুণ লেখক, ভ্রমণকারী এবং ভাষাবিদ, যার বাইবেল ও তালমুদ সম্পর্কে গভীর জ্ঞান এবং ইউরোপীয় সংস্কৃতির সাথে গভীর শিকড় রয়েছে, সেই পূর্বের পথটি বেছে নেন, যা তাকে মক্কার পথে নিয়ে যায়।”

সৌদি আরব 

ইসলাম ধর্ম গ্রহণের পর, আসাদ সৌদি আরবে চলে যান এবং উটের পিঠে আরব মরুভূমি অতিক্রম করে তায়মা থেকে মক্কায় পৌঁছান। তিনি প্রায় ছয় বছর সেখানে অবস্থান করেন এবং এই সময়ে পাঁচবার হজ পালন করেন। পাশাপাশি, তিনি সুইস পত্রিকা নিউয়ে জুরশার জাইটুং-এর জন্য নিবন্ধ লিখতে শুরু করেন এবং ১৯৩৪ সাল পর্যন্ত তা চালিয়ে যান।

ইবনে সৌদের আত্মীয় ও বলশেভিক অভিযোগ 

তার স্ত্রী এলসার আকস্মিক মৃত্যুর পর, আসাদ মক্কায় থেকে যান এবং সেখানে একদিন মসজিদুল হারামের গ্রন্থাগারে তার সঙ্গে প্রিন্স ফয়সালের দেখা হয়। ফয়সালের আমন্ত্রণে আসাদ কিং আবদুল আজিজের (আধুনিক সৌদি আরবের প্রতিষ্ঠাতা) সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন; সেই সাক্ষাৎ আসাদকে রাজা আবদুল আজিজের ঘনিষ্ঠ সান্নিধ্যে নিয়ে আসে। রাজা তার জ্ঞান, তীক্ষ্ণ মন এবং আধ্যাত্মিক গভীরতাকে দ্রুতই মূল্যায়ন করেন। ইবনে সৌদ আসাদকে নিজ সঙ্গীত নিয়ে তখন বিদেশীদের জন্য নিষিদ্ধ নাজদ অঞ্চলে ভ্রমণের অনুমতি দেন।

১৯২৮ সালের শেষের দিকে, ইবনে সৌদের উপদেষ্টা হিসেবে কাজ করা একজন ইরাকি আবদুল্লাহ দামলুজি ব্রিটিশদের কাছে “বলশেভিক ও সোভিয়েত অনুপ্রবেশ” সম্পর্কে একটি প্রতিবেদন জমা দেন। এই প্রতিবেদনে আরব অঞ্চলে আসাদের কার্যক্রম তুলে ধরে, দামলুজি অভিযোগ করেন যে আসাদের বলশেভিকদের সাথে সম্পর্ক রয়েছে: “কোন মিশন তাকে চরম অস্বস্তি ও কষ্টকর জীবনযাপন সহ্য করতে বাধ্য করে? তার ও শাইখ ইউসুফ ইয়াসিনের (রাজ্যের সম্পাদক এবং উম্ম আল-কুরার সম্পাদক) মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের ভিত্তি কী? ভন ওয়েইস ও জেদ্দার বলশেভিক কনস্যুলেটের মধ্যে কি কোনো যোগসূত্র রয়েছে?”

ইখওয়ান বিদ্রোহ 

আসাদের মতে, শেষ পর্যন্ত তিনি এক ধরনের গোপন এজেন্টে পরিণত হন। ইবনে সৌদ তাকে ১৯২৯ সালে কুয়েতে একটি গোপন মিশনে পাঠান, যাতে ইখওয়ানের নেতা এবং ইবনে সৌদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহী ফয়সাল আল-দাউইশের কাছে পৌঁছানো আর্থিক ও সামরিক সহায়তার উৎস অনুসন্ধান করা যায়। আসাদ, মরুভূমির মধ্য দিয়ে দিন-রাত ভ্রমণ করে এবং আগুন না জ্বালিয়ে কুয়েতে পৌঁছান যাতে সরাসরি প্রমাণ সংগ্রহ করা যায়। তিনি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে ব্রিটিশরা আল-দাউইশকে অস্ত্র ও অর্থ সরবরাহ করছিল যাতে ইবনে সৌদকে দুর্বল করা যায় এবং ভারত পর্যন্ত একটি ‘স্থলপথ’ — হাইফা থেকে বসরা পর্যন্ত একটি রেলপথের মাধ্যমে ভূমধ্যসাগরকে ভারতীয় উপমহাদেশের সাথে সংযুক্ত করা যায়।

 

আ রোড টু মেক্কা – মুহাম্মদ আসাদের যাত্রা

আ রোড টু মেক্কা – মুহাম্মদ আসাদের যাত্রা একটি ২০১০ সালের ডকুমেন্টারি ফিল্ম যা মুহাম্মদ আসাদের জীবন এবং অভিজ্ঞতা নিয়ে আলোচনা করে, যিনি লিওপোল্ড ওয়েইস নামে পরিচিত ছিলেন। ফিল্মটি ২০শ শতকের প্রথমার্ধের ইউরোপে একজন ইহুদি সাংবাদিক থেকে ইসলামী স্কলার এবং কূটনীতিক হিসেবে তার রূপান্তরকে তুলে ধরে। এটি মধ্য প্রাচ্যের বিভিন্ন স্থানে তার ভ্রমণ, ইসলাম ধর্ম গ্রহণ এবং ইসলামী চিন্তায় তার গুরুত্বপূর্ণ অবদান এবং পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠায় তার ভূমিকার দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করে। ডকুমেন্টারিটি তার ব্যক্তিগত যাত্রা, বুদ্ধিবৃত্তিক প্রচেষ্টা এবং তার সময়ের বৃহত্তর ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের উপর অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে।

পাকিস্তানে সময়কাল 

মুহাম্মদ আসাদ (ডানদিকে বসা) এবং তার স্ত্রী পোলা হামিদা আসাদ (বামদিকে বসা) প্রায় ১৯৫৭ সালে পাকিস্তানের জোহরাবাদে চৌধুরী নিয়াজ আলী খানের বাসায় সময় কাটান।

ইকবালের সাথে সাক্ষাৎ এবং কাশ্মীর ভ্রমণ

১৯৩২ সালে আসাদ আরব ছেড়ে ব্রিটিশ ভারতে আসেন এবং এখানেই তিনি দক্ষিণ এশিয়ার অন্যতম মুসলিম কবি, দার্শনিক এবং চিন্তাবিদ মুহাম্মদ ইকবালের সাথে সাক্ষাৎ করেন। ইকবাল তখন ভারতের মুসলিমদের জন্য স্বাধীন রাষ্ট্র গঠনের ধারণা দিয়েছিলেন, যা পরবর্তীতে পাকিস্তান হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। ইকবাল আসাদকে ভারতে থেকে মুসলিমদের জন্য আলাদা রাষ্ট্র গঠনে সাহায্য করতে অনুরোধ করেন। ইকবালের অনুপ্রেরণায় আসাদ কাশ্মীরের শান্ত পরিবেশে হাদিসগ্রন্থ সহিহ আল-বুখারির ইংরেজি অনুবাদের কাজ শুরু করেন।

শত্রু হিসাবে বন্দিত্ব (১৯৩৯–১৯৪৫)

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শুরুতে ১৯৩৯ সালে ব্রিটিশরা তাকে লাহোরে শত্রু বিদেশী হিসেবে গ্রেপ্তার করে। তার পরিবার তখন ব্রিটিশ আটক থেকে মুক্তি পেয়ে চৌধুরী নিয়াজ আলী খানের জমিদারিতে আশ্রয় নেয়। যুদ্ধ শেষে ১৯৪৫ সালে আসাদ মুক্তি পান এবং পরিবারের সাথে পুনর্মিলিত হন।

পাকিস্তান আন্দোলনে ভূমিকা

আসাদ পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার সমর্থক ছিলেন। ১৯৪৭ সালের ১৪ আগস্ট পাকিস্তান স্বাধীনতা লাভ করলে তাকে প্রথম পূর্ণ নাগরিকত্ব প্রদান করা হয় এবং ইসলামিক পুনর্গঠন বিভাগের পরিচালক পদে নিয়োগ দেওয়া হয়, যেখানে তিনি পাকিস্তানের প্রথম সংবিধান প্রণয়নে সুপারিশ দেন। পরবর্তীতে, তিনি পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের মধ্যপ্রাচ্য বিভাগের প্রধান হিসেবে কাজ করেন এবং মধ্যপ্রাচ্যের মুসলিম রাষ্ট্রগুলোর সাথে পাকিস্তানের সম্পর্ক উন্নতিতে প্রচেষ্টা চালান। ১৯৫২ সালে তিনি পাকিস্তানের পূর্ণমন্ত্রী হিসেবে জাতিসংঘে নিয়োগ পান এবং তার আত্মজীবনী “দ্য রোড টু মক্কা” লেখার জন্য সেই পদ থেকে ইস্তফা দেন।

 

কূটনৈতিক জীবন

আসাদ পাকিস্তানের প্রাথমিক রাজনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক জীবনে বিশেষ অবদান রাখেন। তিনি ইসলামিক পুনর্গঠন বিভাগের পরিচালক, মধ্যপ্রাচ্য বিভাগের যুগ্ম সচিব, জাতিসংঘে পূর্ণমন্ত্রী এবং আন্তর্জাতিক ইসলামিক সম্মেলনের আয়োজক হিসেবে কাজ করেন।

 

সম্মান ও স্বীকৃতি 

মুহাম্মদ আসাদ স্কয়ার

ভিয়েনার ডোনাউস্টাডটে মুহাম্মদ আসাদ স্কয়ার নামে একটি স্থান রয়েছে।

মুহাম্মদ আসাদ প্ল্যাটজ

এপ্রিল ২০০৮ সালে, ভিয়েনার ২২তম জেলার ইউএনও সিটির সামনে একটি স্থানকে মুহাম্মদ আসাদ প্ল্যাটজ নামে নামকরণ করা হয়। এই পদক্ষেপটি ইসলাম এবং ইউরোপের সম্পর্কের ওপর কেন্দ্রিত একটি দুই দিনের অনুষ্ঠানের অংশ হিসেবে নেওয়া হয়েছিল। এই অনুষ্ঠানে আসাদের জীবন ও কাজের স্মৃতিচারণ করা হয়েছিল, যিনি ধর্মের মধ্যে সেতুবন্ধন তৈরি করে আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি অর্জন করেছিলেন। অনুষ্ঠানে আসাদের পুত্র তালাল আসাদ, অস্ট্রিয়ার ইসলামিক কমিউনিটির প্রেসিডেন্ট আনাস শাকফেহ এবং ভিয়েনার সাংস্কৃতিক উপদেষ্টা আন্দ্রিয়াস মাইলাথ-পোকর্নি উপস্থিত ছিলেন। মাইলাথ-পোকর্নি মিডিয়ার সাথে কথা বলার সময় বলেন:

“মুহাম্মদ আসাদকে সম্মানিত করার জন্য এটি সম্ভবত সবচেয়ে উপযুক্ত স্থান, কারণ তিনি ছিলেন একজন বিশ্বনাগরিক, যিনি বিশ্বের সব জায়গায়, বিশেষত পূর্বে, তার চিহ্ন রেখে গেছেন।”

অর্থমূল্য ডাকটিকেট

২৩ মার্চ ২০১৩ সালে, পাকিস্তান পোস্ট মুহাম্মদ আসাদের সম্মানে ১৫ রুপি মূল্যের একটি ডাকটিকেট প্রকাশ করে “ম্যান অফ লেটার্স” সিরিজের অধীনে।

 

জীবনের শেষ ভাগ এবং মৃত্যু 

জীবনের শেষের দিকে আসাদ স্পেনে চলে যান এবং সেখানে তার তৃতীয় স্ত্রী পোলা হামিদা আসাদের সাথে বসবাস করেন। পোলা আমেরিকান নাগরিক ছিলেন এবং পোলিশ ক্যাথলিক বংশোদ্ভূত হলেও তিনি ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। আসাদ ১৯৯২ সালের ২০ ফেব্রুয়ারি ৯১ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তাকে স্পেনের আন্দালুসিয়ার প্রাক্তন মুর প্রদেশ গ্রানাডার মুসলিম কবরস্থানে সমাহিত করা হয়।

বইসমূহ:

– “Unromantisches Morgenland: Aus dem Tagebuch einer Reise”(১৯২৪), জার্মান ভাষায়, তার পুরনো নাম লিওপোল্ড ওয়েইসের অধীনে প্রকাশিত। এই বইটি মধ্যপ্রাচ্যের বর্ণনা, ইসলাম গ্রহণের আগে লেখা, জার্মান ভাষাভাষীদের জন্য – “The Unromantic Orient”(২০০৪), এলমা রুথ হার্ডারের ইংরেজি অনুবাদ।

– “Islam at the Crossroads”(১৯৩৪), মুসলমানদের পশ্চিমা সমাজের নকল করা এড়িয়ে যাওয়ার এবং পরিবর্তে মৌলিক ইসলামী ঐতিহ্যে ফিরে যাওয়ার আহ্বান। এটি ইংরেজিতে লেখা।

– “The Road to Mecca” (১৯৫৪), ১৯০০ থেকে ১৯৩২ সাল পর্যন্ত তার জীবনবৃত্তান্ত।

– “The Principles of State and Government in Islam”(১৯৬১), ইসলামী নীতির ভিত্তিতে একটি গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক ব্যবস্থার বর্ণনা।

– “The Message of The Qur’an”(১৯৮০), কুরআনের একটি প্রভাবশালী অনুবাদ এবং ব্যাখ্যা।

– “Sahih Al-Bukhari: The Early Years of Islam” (১৯৮১), একটি গুরুত্বপূর্ণ হাদিস সংগ্রহের অনুবাদ এবং ব্যাখ্যা।

– “This Law of Ours and Other Essays”(১৯৮৭), ইসলামী আইন সম্পর্কে প্রবন্ধের সংকলন।

– “Home-Coming of the Heart”(১৯৯২–২০১৬)। “The Road to Mecca” এর দ্বিতীয় অংশ, আল আব্বাস ইন্টারন্যাশনাল, আইএসবিএন 969-8460-41-1।

– “Meditations” (অপ্রকাশিত), তার অনুবাদ “The Message of The Qur’an” (১৯৮০) থেকে উদ্ভূত অস্বচ্ছতাগুলি স্পষ্ট করার উদ্দেশ্যে। ২০১৩ সাল পর্যন্ত এটি প্রকাশিত হয়নি।

-“The Spirit of Islam”একটি স্বতন্ত্র বই নয় বরং ১৯৩৪ সালের বই “Islam at the Crossroads”এর প্রথম অধ্যায়ের পুনঃপ্রকাশ।