হারুন এল-রাশিদ বেই

হারুন এল–রাশিদ বেই (জন্ম নাম উইলহেল্ম হিন্টারসাটজ; ২৬ মে, ১৮৮৬ – ২৯ মার্চ, ১৯৬৩):

হারুন এল-রাশিদ বেই ছিলেন একজন জার্মান অফিসার এবং এসএস স্ট্যান্ডার্টেনফুরার। তিনি ব্র্যান্ডেনবার্গের সেনফটেনবার্গের কাছাকাছি আরবি শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। [কিছু সূত্রে দাবি করা হয়েছে যে তিনি অস্ট্রিয়ান ছিলেন]। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, তিনি এসএস-এর ওস্টতুর্কিশার ওয়াফেনফারব্যান্ড ডিভিশনের নেতৃত্ব দেন।

ইসলাম গ্রহণ এবং তার পরবর্তী সময়:

হারুন এল-রাশিদ বেই প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় অটোমান সাম্রাজ্যের জেনারেল স্টাফে কর্মরত থাকা অবস্থায় ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। তিনি এনভার পাশার সাথে কাজ করার সময় ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট হন এবং তার প্রভাবেই ধর্মান্তরিত হন। ইসলাম গ্রহণের পর তিনি তার নাম পরিবর্তন করে হারুন এল-রাশিদ বেই রাখেন। অটোমান সাম্রাজ্যে কাজ করার সময় তিনি তুর্কি সংস্কৃতি এবং মুসলিম সম্প্রদায়ের সাথে গভীরভাবে জড়িয়ে পড়েন, যা তার ইসলামের প্রতি বিশ্বাসকে আরও মজবুত করে।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং অন্তর্বর্তীকাল:

হারুন এল-রাশিদ বেই ১৮৮৬ সালে ব্র্যান্ডেনবার্গে উইলহেল্ম হিন্টারসাটজ নামে জন্মগ্রহণ করেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, তিনি অটোমান সাম্রাজ্যের জেনারেল স্টাফে এনভার পাশার সাথে কাজ করার সময় ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। সেখানে অবস্থানকালে, তিনি অটো লিমান ফন স্যান্ডার্সের প্রতি শ্রদ্ধা ও প্রশংসা গড়ে তোলেন, যাকে তিনি সেখানে দেখা করেছিলেন। এল-রাশিদ পরবর্তীকালে স্যান্ডার্সের উপর একটি আবেগঘন জীবনী লেখেন, যা ১৯৩২ সালে বার্লিনে প্রকাশিত হয়। তিনি জার্মান এবং অটোমান উভয়ের পক্ষে সামরিক কর্মকর্তা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ১৯১৯ সালে, তিনি হারুন এল-রাশিদ বেই নামে পরিচিত হন, যেটি এসএস-এর ডিয়েনস্টালটারলিস্টেনের মধ্যে উল্লেখিত হয়েছিল। একটি সূত্র অনুযায়ী, এল-রাশিদ একজন তুর্কি হয়ে ওঠেন যখন একটি তুর্কি পরিবার তাকে দত্তক নেয় এবং তিনি যুদ্ধের সময় একজন ভারী বোমারু বিমানের পাইলট হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। যুদ্ধের সময় ইসলামী আন্দোলন এল-রাশিদকে প্রভাবিত করেছিল। যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর তিনি উইনসডর্ফ ক্যাম্পে প্রাক্তন মুসলিম যুদ্ধবন্দীদের সাথে জড়িয়ে পড়েন এবং ১৯৩০-এর দশকে তিনি ইতালীয় গোয়েন্দা সংস্থার হয়ে আবিসিনিয়ায় কাজ করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে “স্থানীয় মোহাম্মদানদের” আস্থা তিনি অর্জন করেছেন, যারা তাকে একজন সহবিশ্বাসী হিসেবে দেখেছে, যিনি তাদের মসজিদে নির্ভয়ে নামাজ আদায় করতেন। এল-রাশিদ জার্মানির সবচেয়ে বিপজ্জনক শত্রু, ইংল্যান্ডের “আকিলিসের গোড়ালি” কেটে ফেলার পরিকল্পনা করছিলেন, যেটি তার কাছে ইসলাম ছিল। ইসলামী বিশ্বের কার্যকলাপের সময়, এল-রাশিদ বিশ্বাস করেছিলেন যে তার ইসলাম বিশ্বাস এবং মুসলমানদের সাথে সংযোগই ছিল তাদের আস্থা অর্জনের মূল “উপকরণ”।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ:

জার্মানির রাশিয়া আক্রমণের পর, হারুন এল-রাশিদ বেই রাইখ সিকিউরিটি মেইন অফিস এবং জেরুজালেমের গ্র্যান্ড মুফতি হাজ আমিন আল-হুসেইনির মধ্যে যোগাযোগ কর্মকর্তা হিসেবে কাজ করেছিলেন। গ্র্যান্ড মুফতি এসএস নিউ-তুর্কিস্তান ডিভিশনের আধ্যাত্মিক নেতা হিসেবে বিবেচিত ছিলেন। জার্মানরা মুসলিম ডিভিশন গঠনের লক্ষ্যে অবিরত ছিল, এবং এল-রাশিদের মুফতির সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের কারণে তাকে এই ডিভিশনের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য উপযুক্ত বলে মনে করা হয়েছিল। এল-রাশিদ এবং গ্র্যান্ড মুফতি একসঙ্গে একটি পরিকল্পনা তৈরি করতে শুরু করেন। তারা মনে করতেন যে বসনিয়া ছিল এই ডিভিশন মোতায়েনের জন্য আদর্শ স্থান, কারণ তারা বিশ্বাস করতেন যে এসএসের ১৩তম ওয়াফেন মাউন্টেন ডিভিশনের সাথে সহযোগিতা ডিভিশনের প্রশিক্ষণে সহায়ক হবে। বসনিয়া একটি মুসলিম অধ্যুষিত এলাকা হওয়ায় ধর্মীয় ভবন ও নেতারা তাদের বিশ্বাসকে আরও মজবুত করতে পারতেন।এল-রাশিদের এই ডিভিশন গঠনে তাকে সমর্থন দেন মিশরের রাজা ফারুকের আত্মীয় প্রিন্স মনসুর দাউদ, যিনি ডিভিশনের সাথে যোগ দিয়ে তাদের মনোবল বাড়িয়েছিলেন। এল-রাশিদ দাউদের “কার্যকর প্রচারণা” দেখে মুগ্ধ হয়েছিলেন। এল-রাশিদ তার ডিভিশনের জন্য জার্মান বা জার্মানিক কর্মকর্তাদের অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন। তার নির্বাচিতদের মধ্যে ছিলেন এসএস হাউপ্টস্টুর্মফুরার কুইন্টাস ডি ভিয়ের, এসএস উন্টারস্টুর্মফুরার কোর্চার, গার্ড শুলটে, এবং এসএস স্টুর্মব্যানফুরার ফ্রাঞ্জ লিবারম্যান। অবশেষে এই ডিভিশনটি ২০ অক্টোবর, ১৯৪৪ সালে হাইনরিখ হিমলারের আদেশে মোতায়েন করা হয়, এবং এর নাম রাখা হয় ওস্টতুর্কিশার ওয়াফেনফারব্যান্ড। ডিভিশনের বেশিরভাগ সদস্যই ওস্টমুসেলমানিশ এসএস-রেজিমেন্টের সদস্য ছিল, যারা স্লোভাকিয়ায় স্থানান্তরিত হয়েছিল। তবে সরবরাহে সমস্যা দেখা দেয়, এবং যুদ্ধ সরঞ্জামের বেশিরভাগই বিকল ছিল।১৯৪৪ সালে, এই ইউনিটটি ওয়ারশ বিদ্রোহ দমনে সহায়তা করেছিল। কিন্তু একই বছরের বড়দিনের প্রাক্কালে, ওস্টমুসেলমানিশ এসএস-রেজিমেন্ট নং ১-এর তুর্কমেন সৈন্যরা বিদ্রোহ করে। এর কারণ ছিল তাদের আন্দ্রে ভ্লাসোভের রুশ মুক্তি বাহিনীতে স্থানান্তরের সম্ভাবনা এবং এল-রাশিদের অসামর্থ্য। হিমলার এল-রাশিদকে অবিলম্বে বরখাস্ত করেন এবং রেজিমেন্টটিকে নতুন নামে পুনর্গঠিত করেন।যুদ্ধ চলাকালীন, এল-রাশিদ একটি উপন্যাস লিখেছিলেন, “Schwartz oder Weiss: Ad Imperium Romanum versus” (কালো বা সাদা: রোমান সাম্রাজ্যের দিকে), যা ১৯৪০ সালে বার্লিনে প্রকাশিত হয়। এটি তার “আফ্রিকান যুদ্ধের” অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে লেখা বলে দাবি করা হয়েছিল।মার্চ ১৯৪৫ সালে, এল-রাশিদ তার তাতার সৈন্যদের মানবিক আচরণের শর্তে ইতালির মেরাটেতে স্থানীয় বিদ্রোহীদের কাছে আত্মসমর্পণ করেন। তবে ২৬ এপ্রিল, তার সৈন্যরা অস্ত্র সমর্পণ করার পর ১৫০ জনকে অবিলম্বে বিদ্রোহীরা গুলি করে হত্যা করে। এল-রাশিদ এবং তার বাকি সৈন্যরা ১ম আর্মড ডিভিশনের কাছে আত্মসমর্পণ করেন এবং তাতারদের সোভিয়েত ইউনিয়নে পাঠানো হয়, যেখানে তাদের হয় গুলি করে হত্যা করা হয় বা গুলাগে পাঠানো হয়।

যুদ্ধ পরবর্তী সময়:

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর হারুন এল-রাশিদ বেইকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র বন্দি করে, তবে পরে তাকে মুক্তি দেওয়া হয়। ১৯৫৪ সালে, তার বই “From the Orient to the Occident: A Mosaic of Various Colored Experiences”(প্রাচ্য থেকে পাশ্চাত্য: নানাবর্ণ অভিজ্ঞতার একটি চিত্র) প্রকাশিত হয়, যা তার অভিজ্ঞতা ও ভ্রমণ নিয়ে বিস্তারিত লেখা।মার্চ ১৯৫৬ সালের শেষের দিকে, ওস্টতুর্কিশার ওয়াফেনফারব্যান্ডের প্রাক্তন ইমাম নুরেদ্দিন নামাঙ্গানি জার্মানিতে ফিরে আসেন এবং মিউনিখে অবতরণ করেন। প্রথমে তিনি মিউনিখে একটি মুসলিম প্রার্থনার ঘর স্থাপনের কথা বলছিলেন, তবে ১৯৫৮ সালের শেষের দিকে তিনি সেখানে একটি সম্পূর্ণ মসজিদ নির্মাণের পরিকল্পনা করতে থাকেন। এল-রাশিদ ছিলেন তার অন্যতম প্রধান সমর্থক। তারা একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠ ছিলেন এবং যুদ্ধের সময় থেকেই পরস্পরকে চিনতেন। উভয়েই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বন্দি ছিলেন। এল-রাশিদ জার্মানির ফেডারেল প্রেসিডেন্ট থিওডর হেউসকে একটি চিঠি লিখে নামাঙ্গানির “জার্মানির প্রতি ভালোবাসা” এবং তাকে “জার্মানির সত্যিকারের বিশ্বস্ত বন্ধু” বলে উল্লেখ করেন। তিনি যুক্তি দেন যে জার্মানিতে মুসলমানদের একটি রাজনৈতিকভাবে স্বাধীন মসজিদ এবং অন্যান্য পশ্চিমা দেশের মতো একটি মর্যাদাপূর্ণ কেন্দ্রীয় ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্রের প্রয়োজন।

ইসলামিক জীবনে তার অবদান:

হারুন এল-রাশিদ বেই ইসলাম গ্রহণের পর তার সামরিক ও রাজনৈতিক জীবনে মুসলিম সম্প্রদায়ের সাথে নিবিড়ভাবে যুক্ত ছিলেন। ইসলামের প্রতি তার বিশ্বাস ও নৈতিকতা তাকে মুসলিম বিশ্বে প্রভাব বিস্তার করতে সহায়তা করে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, তিনি এসএস-এর ওস্টতুর্কিশার ওয়াফেনফারব্যান্ড ডিভিশনের কমান্ডার ছিলেন, যা প্রধানত মুসলিম সৈন্যদের নিয়ে গঠিত হয়েছিল। তার নেতৃত্বে মুসলিম সৈন্যদের ঐক্যবদ্ধ করে তাদের মধ্যে ইসলামিক চেতনা জাগ্রত করার চেষ্টা করেন। তিনি জেরুজালেমের গ্র্যান্ড মুফতির সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তোলেন এবং তার সাথে কাজ করে মুসলিমদের রাজনৈতিক ও সামরিক শক্তি বৃদ্ধির পরিকল্পনা করেন। তিনি মুসলিমদের রাজনৈতিক ক্ষমতায়নে গুরুত্ব দিয়েছিলেন এবং গ্র্যান্ড মুফতির সাথে মুসলিম ডিভিশনের ভবিষ্যৎ নিয়ে কাজ করেন। যুদ্ধের পর, তিনি জার্মানিতে মুসলিমদের জন্য একটি কেন্দ্রীয় মসজিদ ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র প্রতিষ্ঠার জন্য সক্রিয়ভাবে কাজ করেন। তিনি মুসলিম সম্প্রদায়ের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক উন্নয়নের উপর জোর দিয়েছিলেন, যা জার্মানিতে মুসলিমদের পরিচয় এবং ঐক্য ধরে রাখতে সাহায্য করে। তিনি ইসলাম ধর্ম গ্রহণের পর মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে একজন বিশ্বস্ত নেতা হিসেবে পরিচিত হন। তার বিশ্বাস ছিল যে তার ইসলামিক বিশ্বাস তাকে মুসলিমদের আস্থা ও সমর্থন অর্জনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে সক্ষম করেছে।এভাবে হারুন এল-রাশিদ বেই তার ইসলামিক বিশ্বাস এবং সামরিক দক্ষতা ব্যবহার করে মুসলিম সম্প্রদায়ের উন্নয়ন ও শক্তিশালীকরণে উল্লেখযোগ্য অবদান রাখেন।