হামজা ইউসুফ

হামজা ইউসুফ (জন্ম নাম মার্ক হ্যানসন; ১৯৫৮):

হামজা ইউসুফ একজন আমেরিকান ইসলামী নিউ-ট্র্যাডিশনালিস্ট, ইসলামী পণ্ডিত এবং জেইতুনা কলেজের সহ-প্রতিষ্ঠাতা। তিনি ইসলামের শাস্ত্রীয় শিক্ষার সমর্থক এবং ইসলামী বিজ্ঞান ও শাস্ত্রীয় শিক্ষার পদ্ধতিগুলোকে বিশ্বজুড়ে প্রসারিত করেছেন। ইউসুফ মার্ক হ্যানসন হিসেবে ওয়াল্লা ওয়াল্লা, ওয়াশিংটনে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা-মা উথম্যান কলেজে কাজ করতেন এবং তিনি উত্তর ক্যালিফোর্নিয়ায় বড় হন। তিনি একটি প্র্যাকটিসিং আয়ারিশ ক্যাথলিক খ্রিস্টান হিসেবে বেড়ে ওঠেন এবং পূর্ব ও পশ্চিম উপকূলে প্রিপ স্কুলে পড়াশোনা করেন। ১৯৭৭ সালে, একটি গাড়ি দুর্ঘটনায় মৃত্যুর মুখোমুখি হওয়ার পরে এবং কুরআন পড়ার পর তিনি ইসলামে ধর্মান্তরিত হন। ইউসুফের আয়ারিশ, স্কটিশ এবং গ্রীক পূর্বপুরুষ রয়েছে। তিনি বার্কলির গ্রাজুয়েট থিওলজিক্যাল ইউনিয়নের সেন্টার ফর ইসলামিক স্টাডিজ এবং স্ট্যানফোর্ড ইউনিভার্সিটির ইসলামিক স্টাডিজ প্রোগ্রামের উপদেষ্টা হিসেবে কাজ করেন। এছাড়াও তিনি গ্লোবাল সেন্টার ফর গাইডেন্স অ্যান্ড রিনিউয়ালের সহ-সভাপতি, যার প্রতিষ্ঠাতা ও বর্তমান সভাপতি আবদুল্লাহ বিন বেইয়াহ। একইসঙ্গে তিনি সংযুক্ত আরব আমিরাতভিত্তিক ফোরাম ফর প্রমোটিং পিস ইন মুসলিম সোসাইটিস-এর সহ-সভাপতি, যেখানে আবদুল্লাহ বিন বেইয়াহ সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। আরব বসন্তের পর থেকে আমিরাতের স্বৈরশাসনের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ও তার কর্তৃত্ববাদী নেতাদের সমর্থনের কারণে ফোরামটি ব্যাপক বিতর্কের মুখে পড়েছে।দ্য গার্ডিয়ান হামজা ইউসুফকে “পশ্চিমের সম্ভবত সবচেয়ে প্রভাবশালী ইসলামী পণ্ডিত” হিসেবে উল্লেখ করেছে। নিউ ইয়র্কার ম্যাগাজিনও তাকে “সম্ভবত পশ্চিমা বিশ্বের সবচেয়ে প্রভাবশালী ইসলামী পণ্ডিত” হিসেবে বর্ণনা করেছে, এবং সাংবাদিক গ্রেইম উড তাকে “যুক্তরাষ্ট্রের দুই শীর্ষস্থানীয় মুসলিম পণ্ডিতদের একজন” হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন। তাকে দ্য ৫০০ মোস্ট ইনফ্লুয়েনশিয়াল মুসলিমের শীর্ষ ৫০ জনের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। তবে, তার সমালোচকরা তার জাতিগত অবস্থান, রাজনীতি, সিরীয় বিপ্লব, এবং ফিলিস্তিনি-ইসরায়েলি সংঘাত নিয়ে তার অবস্থানের জন্য ব্যাপকভাবে তাকে সমালোচনা করেছেন।

ইসলাম গ্রহণ এবং তার পরবর্তী সময়:

১৯৭৭ সালে, একটি গাড়ি দুর্ঘটনায় মৃত্যুর মুখোমুখি হওয়ার পরে এবং কুরআন পড়ার পর তিনি ইসলামে ধর্মান্তরিত হন। তিনি আবদালকাদির আস-সুফির অনুসারী একটি যুবক দম্পতির প্রতি মুগ্ধ হয়ে ইংল্যান্ডের নরউইচে চলে যান যাতে সরাসরি আস-সুফির অধীনে পড়াশোনা করতে পারেন। ১৯৭৯ সালে, ইউসুফ সংযুক্ত আরব আমিরাতের আল আইন শহরে চলে যান, যেখানে তিনি পরবর্তী চার বছর ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামী গবেষণা ইনস্টিটিউটে শরিয়া বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেন, বেশিরভাগ সময় ইসলামি পণ্ডিতদের সঙ্গে একান্তে। ইউসুফ আরবি ভাষায় দক্ষ হন এবং কুরআনের তিলাওয়াত (তাজবিদ), রিটোরিক, কবিতা, আইন (ফিকহ) এবং ধর্মতত্ত্ব (আকিদাহ) সহ অন্যান্য শাস্ত্রীয় ইসলামী শৃঙ্খলাগুলিও শেখেন।১৯৮৪ সালে, ইউসুফ আস-সুফির শিক্ষার সাথে আনুষ্ঠানিকভাবে সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন করেন এবং আমিরাতে বসবাসকারী কিছু মাউরিতানীয় পণ্ডিত দ্বারা প্রভাবিত হয়ে ভিন্ন একটি বৌদ্ধিক দিকে সরে যান। ১৯৮৪ সালে তিনি উত্তর আফ্রিকায় চলে যান, আলজিরিয়া, মরক্কো, স্পেন এবং মাউরিতানিয়ায় অধ্যয়ন করেন। মাউরিতানিয়ায় তিনি ইসলামী পণ্ডিত সিদি মুহাম্মদ উলদ ফাহফু আল-মাসুমির সাথে সবচেয়ে স্থায়ী এবং শক্তিশালী সম্পর্ক গড়ে তোলেন, যাকে মুরাবিত আল-হাজ্জ বলা হয়।২০২০ সালে, ইউসুফ গ্রাজুয়েট থিওলজিক্যাল ইউনিয়নে তার পিএইচডি সম্পন্ন করেন। তার গবেষণাপত্রের শিরোনাম ছিল, “নর্থ এবং ওয়েস্ট আফ্রিকায় নর্মেটিভ ইসলামী ট্র্যাডিশন: ইবন আশিরের আল-মুরশিদ আল-মুইন (সহায়ক গাইড) এ ক্ষমতার প্রেরণ এবং জ্ঞানের পরিশুদ্ধকরণের একটি কেস স্টাডি।” ইউসুফের আগের শিক্ষা ছিল ইম্পিরিয়াল ভ্যালি কলেজ থেকে নার্সিংয়ে সহযোগী ডিগ্রি এবং সান জোসে স্টেট ইউনিভার্সিটি থেকে ধর্মীয় অধ্যয়নে স্নাতক ডিগ্রি।

জেইতুনা কলেজ

তিনি এবং অন্যান্য সহকর্মীরা ১৯৯৬ সালে বার্কলির, ক্যালিফোর্নিয়া, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জেইতুনা ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠা করেন, যা ঐতিহ্যবাহী অধ্যয়ন পদ্ধতি এবং ইসলামের বিজ্ঞানের পুনর্জাগরণে নিবেদিত। তিনি জায়েদ শাকির এবং হাটেম বাজিয়ানের সাথে জেইতুনা ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠায় যোগ দেন। ২০১০ সালের পতনে, এটি জেইতুনা কলেজ হিসেবে খোলার অনুমতি পায়, যা একটি চার বছরের মুসলিম লিবারেল আর্টস কলেজ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এরকম প্রথম। এটি ইউসুফের দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করে যা শাস্ত্রীয় লিবারেল আর্টসকে—ট্রিভিয়াম এবং কুয়াড্রিভিয়ামের ভিত্তিতে—ঐতিহ্যবাহী ইসলামী শৃঙ্খলায় কঠোর প্রশিক্ষণের সাথে সংযুক্ত করে। এর লক্ষ্য হল “নৈতিকভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ পেশাদার, বৌদ্ধিক এবং আধ্যাত্মিক নেতাদের শিক্ষা ও প্রস্তুতি দেওয়া”। জেইতুনা কলেজ পশ্চিমা স্কুল ও কলেজগুলির সমিতি থেকে অনুমোদন পাওয়ার পরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রথম স্বীকৃত মুসলিম ক্যাম্পাসে পরিণত হয়। ইউসুফ উল্লেখ করেছেন, “আমরা আশা করি, আল্লাহর ইচ্ছায়, ভবিষ্যতে আরও এমন মুসলিম কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয় হবে।”

হামজা ইউসুফ সম্প্রতি জাতি, রাজনীতি এবং আরব বিপ্লবের বিষয়গুলিতে বিতর্কের সাথে জড়িত ছিলেন।

দৃষ্টি ও প্রভাব:

জর্ডানের রয়্যাল ইসলামিক স্ট্র্যাটেজিক স্টাডিজ সেন্টার বর্তমানে তাকে বিশ্বের সবচেয়ে প্রভাবশালী ৫০০ মুসলমানের তালিকায় ৩৬তম স্থানে রেখেছে। “দ্য 500 Most Influential Muslims” এর ২০১৬ সালের সংস্করণে ইউসুফকে “মুসলিম বিশ্বের বাইরে ইসলামের অন্যতম প্রধান কর্তৃপক্ষ” হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।ইউসুফ সন্ত্রাসী হামলাগুলোর জন্য ধর্মীয় কারণগুলির বিরোধিতা করেছেন। ৯/১১ হামলাগুলিকে তিনি “একটি গণহত্যার কাজ, খাঁটি ও স্পষ্ট” বলে বর্ণনা করেছেন। হামলাগুলোর নিন্দা জানিয়ে তিনি বলেছেন, “ইসলাম অপহৃত হয়েছে … সেই বিমানে একটি নিরপরাধ শিকার হিসেবে।”ইউসুফ “এ কমন ওয়ার্ড বিটুইন আস অ্যান্ড ইউ” শীর্ষক একটি খোলা চিঠির স্বাক্ষরকারী, যা ইসলামী পণ্ডিতদের একটি খোলা চিঠি খ্রিস্টান নেতাদের কাছে শান্তি ও বোঝাপড়ার আহ্বান জানায়। তিনি আইএসআইএসের সাবেক নেতা আবু বকর আল-বাগদাদির প্রতি একটি খোলা চিঠির স্বাক্ষরকারীও ছিলেন, যা সন্ত্রাসী সংগঠনটির প্রচারিত নীতিগুলির বিরুদ্ধে প্রমাণ দেওয়ার চেষ্টা করে।

ধর্মীয় আন্তঃসম্পর্ক

ইউসুফ সংযুক্ত আরব আমিরাতে অনুষ্ঠিত ফোরাম ফর প্রমোটিং পিস ইন মুসলিম সোসাইটিসে অংশগ্রহণ করেন। তিনি আমিরাতের বাড়তে থাকা সহিষ্ণুতা এবং বহুধর্মীয় উদ্যোগ গ্রহণের জন্য প্রশংসা করেছেন এবং আবু ধাবিতে একটি বহুধর্মীয় কেন্দ্র নির্মাণের পরিকল্পনা করেছেন।

সিরীয় বিপ্লব সম্পর্কে মন্তব্য

২০১৯ সালে, ইউসুফ সিরীয় সংকট সম্পর্কে ধৈর্য এবং সতর্কতার আহ্বান জানান। যদিও কেউ কেউ এই মন্তব্যগুলোকে সিরীয় শাসনের পক্ষে মনে করেছিলেন, কিন্তু ইউসুফ তা প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং একটি প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করেছেন।

২০১৬ সালের ব্ল্যাক লাইভস ম্যাটার মন্তব্য

ডিসেম্বর ২০১৬ সালে, ইউসুফ এমন মন্তব্য করেছেন যা ব্ল্যাক লাইভস ম্যাটার আন্দোলনের কৌশলগুলোর প্রতি সমালোচনা হিসেবে ধরা হয়। তিনি দাবি করেন যে, ব্ল্যাক কমিউনিটিতে আরও বেশী গভীর সমস্যা রয়েছে, যেমন পরিবারের ভেঙে পড়া। তিনি মুসলিম কমিউনিটিতে বর্ণবাদী মনোভাব নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন, যেখানে ‘সাদা সুবিধা’ এর নিন্দা তীব্র, কিন্তু ‘আরব সুবিধা’ নিয়ে মৌনতা রয়েছে, কিছু আরব দেশে পাকিস্তানি ও ভারতীয়দের প্রতি আচরণের উদাহরণ দিয়ে।এই মন্তব্যগুলোর জন্য তাকে সোশ্যাল মিডিয়ায় আক্রমণের সম্মুখীন হতে হয়, কিন্তু অনেক পণ্ডিত, যেমন ইমাম জায়েদ শাকির, শায়খ ইউসুফকে সমর্থন করেছেন। তিনি বলেছেন, “আমি নিশ্চিতভাবে বলতে পারি যে শায়খ হামজার শরীরে একটি বর্ণবাদী জিন নেই। বর্ণবাদী সেই ব্যক্তিই যে একটি জাতির উপরে অন্য একটি জাতির শ্রেষ্ঠত্বে বিশ্বাস করে। শায়খ হামজা, যেকোনো গম্ভীর মুসলমানের মতো, এই ধারণাটি সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যান করেন।”